Site Overlay

The Romance and Reality of Bullfighting

Katalánsko se 28. července 2010 stalo prvním kontinentálním regionem Španělska, který zakázal býčí zápasy, známé ve španělštině jako la corrida de toros neboli „běh býků“ (na Kanárských ostrovech byly býčí zápasy zakázány v roce 1991). Nový zákon, který vstoupí v platnost 1. ledna 2012, oslavují španělští ochránci práv zvířat a humanitární pracovníci jako významné vítězství civilizovaných a osvícených hodnot ve Španělsku. (Aktualizace: Zákaz byl v říjnu 2016 zrušen španělským ústavním soudem.)

Je otázkou, zda Katalánsko inspiruje zbytek země, aby se k býčím zápasům obrátil zády. Býčí zápasy nejsou v Katalánsku tak populární jako v jižních regionech Španělska, kde je zákon vnímán, a to i mezi sympatizanty, jako částečně politický trik, jehož cílem je prosadit kulturní nezávislost Katalánska. Nicméně většina odpůrců zákona jej bere zcela vážně. Odsuzují jej jako útok na španělskou historii a kulturu, a dokonce jako ohrožení španělské identity. Tvrdí, že celostátní zákaz by poškodil ekonomiku země, protože by tisíce lidí přišly o práci. A někteří tvrdí, že by narušil křehké ekosystémy pastvin, v nichž jsou býci chováni, a nakonec by snížil biologickou rozmanitost „vyhynutím“ bojových býků.

Ať už je to jakkoli, je zřejmé, že se přijetím katalánského zákona podařilo upoutat pozornost světa na přirozenou brutalitu a zvrácenost tohoto krvavého sportu jako nikdy předtím.

Román a realita

anmadv140.jpg

Obhájci býčích zápasů je odmítají nazývat sportem; ani by se neoznačili za jejich fanoušky. Spíše říkají, že býčí zápasy jsou uměním, srovnatelným s divadlem nebo tancem, a ti, kdo je sledují, jsou „nadšenci“. Jejich názor samozřejmě není nový. Byl pěstován po staletí ve vážných uměleckých dílech a literatuře (např. v díle Ernesta Hemingwaye Smrt v odpoledních hodinách) a od 20. století v bezpočtu filmů, televizních pořadů a tuctových románů. V těchto prostředích jsou býčí zápasy stylizovaným „tancem smrti“, morální hrou (boj dobra se zlem) a metafyzickým dramatem (boj člověka se zvířetem). Je to duchovní „zkouška“, která zušlechťuje člověka i býka, protože se při ní uskutečňují jejich ctnosti – statečnost a odvaha. Téměř jako důsledek je to také v podstatě spravedlivý zápas, v němž mají protivníci zhruba stejné šance na přežití nebo smrt. Jak napsal Hemingway: „Dnes odpoledne dojde ke smrti, bude to člověk, nebo zvíře?“. Tuto romantickou představu v životě i v umění posiluje pro býčí zápasy charakteristická okázalost a vznešený ceremoniál, které jim dodávají na důstojnosti a vážnosti.

Ve skutečnosti jsou býčí zápasy jen o málo víc než prodloužená mučící sezení, při nichž mají mučitelé na sobě slavnostní oblečení. Oslabené, zmatené a vyděšené zvíře je opakovaně bodáno harpunami a meči, dokud se nezhroutí a nezemře na ztrátu krve, vnitřní zranění a udušení (plíce býka se naplní krví). Matadorovi málokdy hrozí vážné nebezpečí a býk nemá prakticky žádnou šanci na útěk.

Představení

Těsně před začátkem představení jsou odsouzení býci obvykle různými způsoby týráni, aby byli oslabeni a dezorientováni nebo aby vypadali divoce a zuřivě, ale ve skutečnosti takoví nebyli. Přestože všechna tato zneužití jsou porušením oficiálních pravidel býčích zápasů, jsou v tomto sportu endemická – natolik, že za některá z nich byly stanoveny standardní poplatky. Zvláště hrůzným příkladem je holení rohů, při kterém jsou rohy zvířat zkráceny pilkou na železo o 2 až 4 palce. Odhalená dřeň se zastrčí hlouběji do rohů a jejich konce se nabrousí pilníkem. Není třeba dodávat, že tento způsob mrzačení je nesmírně bolestivý (nepodává se žádná anestezie) a pro býka traumatizující. Nejenže snižuje smrtící účinek jeho hlavní zbraně, ale také zhoršuje jeho koordinaci a prostorovou orientaci. Býk s oholenými rohy je vážně postižený.

Další běžné praktiky zahrnují potírání očí býka vazelínou, aby se mu rozostřil zrak; nacpávání vaty do uší; vycpávání nozder mokrými novinami, aby se mu ztížilo dýchání; nucení pít velké množství vody, aby byl v době začátku býčího zápasu nafouklý; tři nebo čtyři dny před zápasem ho zbavit jídla a vody, dát mu velké množství epsomské soli, aby se vyvolal průjem a dehydratace, vtírat mu do kůže žíravé látky, aby se zhoršila jeho koordinace (a aby si před zápasem nelehl příliš brzy), píchat mu do varlat jehlu a bít ho do beder pytli s pískem. V závislosti na chování býka před zápasem mu mohou být podána sedativa, která ho zpomalí, nebo amfetaminy, které ho zrychlí.

Býčí zápas

anmadv139.jpg

V den býčího zápasu a někdy i dva nebo tři dny před ním je býk oddělen od svého stáda a držen v naprosté tmě, což ho ještě více traumatizuje a dezorientuje a přispívá k jeho zmatení, když je náhle vypuštěn do oslepujícího denního světla a hřmotu koridy. Těsně před vstupem do ringu do něj šťouchají harpunami, aby byl při svém nástupu náležitě vzrušený. Když se otevře průchod vedoucí z býčí ohrady do ringu, přirozeně se žene ke světlu a hledá únik před svými trýzniteli. Při vstupu mu asistent zapíchne do ramene hedvábnou růžici, jejíž barvy označují farmu, na které byl býk vychován.

Většiny býčích zápasů se účastní tři matadoři a jejich asistenti a šest býků, přičemž každý matador zabíjí dva býky. Každý býčí zápas trvá 15 až 20 minut a je rozdělen do tří aktů, tzv. tercií. V prvním aktu asistenti používají pláštěnky, aby býka vyprovokovali k útoku, čímž ho unaví a matador má možnost pozorovat, jak se býk chová. Asistenti vždy běží za dřevěný štít, zvaný burladero, když býk zaútočí.

Když je býk rozptylován pláštěnkami, vstoupí do ringu dva asistenti na koních, zvaní picadores, jejichž úkolem je přetnout býkovi krční svaly pomocí harpuny opatřené pica, ostrým kusem oceli o délce 6 až 8 palců ve tvaru trojúhelníkového jehlanu. (Koně, na kterých jezdí picadores, jsou také tvrdě týráni. Mají zavázané oči a jsou ohlušeni vatou nacpanou v uších, a přestože mají na sobě vycpávky z pěnové gumy, jsou často podříznuti a zabiti.) Jakmile má býk potrhané svaly na krku, nemůže už zvednout hlavu, což matadorovi usnadní, aby mu ve třetím dějství zabodl do zad třímetrový meč. Pica je zatlačena hluboko do býčích svalů a zkroucena tak, aby způsobila maximální poškození a krvácení. Protože se býk pohybuje, picadoři samozřejmě často minou cíl, což znamená, že býk utrpí další zranění, včetně propíchnutých plic. Zatímco picadores dělají svou práci, ostatní asistenti pokračují v provokování býka pláštěnkami, čímž ho dále unavují a oslabují.

Ve druhém dějství tři muži, známí jako banderilleros, bodají býka celkem šesti dvouapůlmetrovými kopími, tzv. banderillas, z nichž každé je opatřeno ostnatým kusem železa určeným k tomu, aby se býkovi zabodlo do masa. Účelem banderillas je opět oslabit býkovy krční svaly a způsobit další krvácení. Ztěžují také býkovi otáčení skloněné hlavy a nutí ho útočit v přímém směru.

bullfi0441.jpg

V této chvíli býk hojně krvácí po hřbetě a bocích a je téměř vyčerpaný. Teprve nyní vstupuje do ringu hrdina pašijové hry, matador. Během desetiminutového představení provede požadovanou sérii průjezdů s malou pláštěnkou zvanou muleta a sklidí potlesk publika, pokud se mu průjezdy zdají obzvláště nebezpečné nebo pokud je jeho technika estetická. Během tohoto představení může demonstrovat své naprosté „mistrovství“ nad býkem tím, že se k němu otočí zády, poklekne před ním nebo se ho láskyplně dotkne na hlavě či na rozích. Jeden býčí zápasník 20. století byl proslulý svou praxí, kdy se nakláněl nad býčí hlavu a předstíral, že telefonuje.

Nakonec matador vrazí býkovi meč do zad a snaží se mu prorazit aortu, čímž ho téměř okamžitě usmrtí. Matador bohužel často mine cíl a je nucen použít jeden nebo dva další meče k dokončení práce. Býk s mečem zaraženým až po jílec v zádech se díky pláštěnkám matadora a jeho pomocníků otočí a zaútočí.

Nakonec se umírající zvíře zhroutí. Asistent nebo sám matador bodne býka dýkou do míchy, čímž mu způsobí ochrnutí. Přestože býk může být stále při vědomí, je mu useknuto jedno nebo dvě uši, případně obě uši a ocas, a pokud je jeho výkon hodnocen jako dobrý, vynikající nebo velkolepý, je předložen matadorovi. Býk je pak za zadní kopyta nebo rohy zapřažen za spřežení koní a vyvlečen z ringu; býci, kteří předvedou „statečný“ výkon, jsou poctěni tím, že jsou vlečeni kolem ringu jako první. Pokud je býk po vyvedení z kruhu ještě naživu, podřízne se mu hrdlo a nechá se vykrvácet. Nakonec je zmasakrován. Někteří býci byli poraženi ještě zaživa.

Kultura, ekonomika, životní prostředí

anmadv141.jpg

Mnoho kritiků poukazuje na zřejmé skutečnosti. Celé představení je odporně kruté a „ctnosti“, které oslavuje, jsou zvrácené. Jak může být „statečné“ nebo „odvážné“ umučit nevinné zvíře k smrti? Domněnka, že tyto soutěže jsou uměleckým dílem nebo že by snad mohly představovat něco hlubokého či ušlechtilého, je odporná. Když už, tak ponižují lidi, kteří se jich účastní, a „nadšence“, kteří je sledují, a dělají z nich ošklivá hovada. Jak napsal filozof a ochránce práv zvířat Steven Best,

Jsou-li býčí zápasy „uměním“, pak jsou jím i rituální sektářské vraždy. Jsou-li býčí zápasy „autentickým náboženským dramatem“, pak jsou jimi i válka a genocida. Jestliže je matador zušlechťován, chvalme každého masového vraha.

V reakci na to se někteří nadšenci uchylují ke standardním, prostoduchým omylům, které jsou často vyčítány ochráncům práv zvířat (nebo vlastně komukoli, kdo projevuje obavy o tvora, který není člověk): „Mimo koridu se dějí horší věci – proč s tím ztrácet čas?“. „Udělejte si pořádek ve své vlastní zemi, než začnete kritizovat tu naši.“ „Býk netrpí stejně jako ty nebo já.“ „Takže si myslíš, že býci a lidé jsou si rovni.“ „Různé společnosti mají různé hodnoty.“ Zájemci o odpovědi na podobné výtky je mohou najít v článku AFA Straw Men and Red Herrings:

Hlavní obhajoby obdivovatelů býčích zápasů jsou podstatnější, i když v konečném důsledku také mylné. Jak již bylo zmíněno, tvrdí, že býčí zápasy by měly být povoleny i nadále, protože jsou tradiční součástí španělské kultury. Je však zřejmé, že kdysi se totéž dalo říci o španělské praxi dobývání a zotročování původních obyvatel. Přesto se španělské kultuře nějakým způsobem podařilo přežít. Co se týče španělské identity, většina Španělů nemá o býčí zápasy zájem a dá se předpokládat, že se kvůli tomu necítí o nic méně Španěly.

Pokud jde o ekonomické námitky (vždy vznášené, když jsou lidé zaměstnáváni v nemorálních odvětvích), býčí zápasy, chov býků a dokonce i školy býčích zápasů jsou ve Španělsku dotovány národními, regionálními a místními vládami a v případě chovu i Evropskou unií. Část těchto peněz by mohla být použita na pomoc nebo na hledání práce pro ty, kteří by byli nezaměstnaní. Každopádně měnící se postoje španělské veřejnosti a stále více i nešpanělských turistů přispívají k tomu, že býčí zápasy od 80. let 20. století neustále upadají. Je pravděpodobné, že i v případě zachování dotací bude nadále docházet k úbytku pracovních míst.

Argumenty týkající se životního prostředí, tedy že by došlo k poškození pasteveckého ekosystému a ke snížení biologické rozmanitosti v důsledku vyhynutí bojových býků, jsou založeny na nepravdivých nebo zavádějících předpokladech. Býci nehrají na pastvinách, na kterých jsou chováni, žádnou významnou ekologickou roli a pastviny samotné by nezanikly, protože by mohly být využity jinak. A prorokovat „vyhynutí“ bojového býka je přinejmenším zavádějící a také předčasné, protože žádný takový druh neexistuje. Bojoví býci představují plemeno skotu, které lidé vytvořili zhruba před 300 lety speciálně pro použití v koridě a v dalších krvavých sportech. I když by se jejich počet v důsledku celostátního zákazu býčích zápasů pravděpodobně snížil, plemeno by se dalo snadno zachovat, pokud by to dostatečný počet nadšenců a dalších Španělů považoval za důležité. Ale i kdyby bojoví býci úplně vymizeli, biologická rozmanitost (pojem, který se správně vztahuje na druhy) by nebyla nijak významně ovlivněna. Býci jiných plemen by ve Španělsku existovali i nadále. Jiné by to bylo v tom, že by jich mohlo být více jako Ferdinanda, fiktivního býka, který odmítl bojovat.

Toto video zaznamenává srdceryvnou smrt býka jménem Bright Eyes. Vypovídá víc, než by kdy dokázal jakýkoli článek, projev nebo právní předpis. (Varování: není pro háklivé.)

Obrázky: Mrtvý býk vlečený z koridy-Bernat Armangue/file photo AP; matador s mečem za pláštěm provokuje těžce zraněného býka-© Kalim/.com; býk s banderillou visící z ramen-© erllre 74/.com; dvojice banderillas-© R.L./.com; matadorův meč v zádech býka-Daniel Ochoa de Olza-file photo/AP; přetnutí býkovy míchy-Daniel Ochoa de Olza-file photo/AP.

Napsat komentář

Vaše e-mailová adresa nebude zveřejněna.