Site Overlay

Härkätaistelujen romantiikka ja todellisuus

Kataloniasta tuli 28. heinäkuuta 2010 ensimmäinen manner-Espanjan alue, joka kielsi härkätaistelut, jotka tunnetaan espanjaksi nimellä la corrida de toros eli ”härkien juoksutapahtuma” (Kanariansaarilla härkätaistelut kiellettiin vuonna 1991). Espanjalaiset eläinoikeusaktivistit ja humanitäärit juhlivat uutta lakia, joka tulee voimaan 1. tammikuuta 2012, merkittävänä voittona sivistyneille ja valistuneille arvoille Espanjassa. (Päivitys: Espanjan perustuslakituomioistuin kumosi kiellon lokakuussa 2016.)

Keskustellaan siitä, innostaako Katalonia muuta maata kääntämään selkänsä härkätaistelulle. Härkätaistelu ei ole Kataloniassa yhtä suosittua kuin Etelä-Espanjassa, jossa laki mielletään jopa kannattajien keskuudessa osittain poliittiseksi tempaukseksi, jolla pyritään vahvistamaan Katalonian kulttuurista itsenäisyyttä. Suurin osa lain vastustajista suhtautuu siihen kuitenkin varsin vakavasti. He tuomitsevat sen hyökkäyksenä Espanjan historiaa ja kulttuuria vastaan ja jopa uhkana Espanjan identiteetille. He väittävät, että maanlaajuinen kielto vahingoittaisi maan taloutta jättämällä tuhansia ihmisiä työttömiksi. Ja jotkut väittävät, että se järkyttäisi niiden laidunalueiden herkkiä ekosysteemejä, joissa härkiä kasvatetaan, ja lopulta vähentäisi biologista monimuotoisuutta tappeluhärkien ”sukupuuttoon kuolemisen” myötä.

Oli miten oli, on selvää, että Katalonian lain hyväksyminen on onnistunut kiinnittämään maailman huomion ennennäkemättömällä tavalla tämän veriurheilulajin luontaiseen raakalaismaisuuteen ja turmeltuneisuuteen.

Romantiikkaa ja todellisuutta

anmadv140.jpg

Härkätaistelun puolustajat kieltäytyvät kutsumasta sitä urheiluksi; he eivät myöskään kutsuisi itseään faneiksi. Pikemminkin he sanovat, että härkätaistelu on taidetta, joka on verrattavissa teatteriin tai tanssiin, ja ne, jotka sitä seuraavat, ovat ”harrastajia”. Heidän näkemyksensä ei tietenkään ole uusi. Sitä on viljelty vuosisatojen ajan vakavissa taide- ja kirjallisuusteoksissa (esimerkiksi Ernest Hemingwayn Kuolema iltapäivällä -teoksessa) ja 1900-luvulta lähtien lukemattomissa elokuvissa, televisio-ohjelmissa ja pikkuromaaneissa. Näissä ympäristöissä härkätaistelu on tyylitelty ”kuoleman tanssi”, moraalinäytelmä (hyvän ja pahan välinen taistelu) ja metafyysinen draama (ihmisen ja pedon välinen taistelu). Se on henkinen ”koe”, joka jalostaa sekä ihmistä että härkää, koska sen kautta niiden urheuden ja rohkeuden hyveet toteutuvat. Melkeinpä itsestäänselvästi se on myös pohjimmiltaan oikeudenmukainen kilpailu, jossa vastustajilla on suunnilleen yhtäläiset mahdollisuudet selviytyä tai kuolla. Kuten Hemingway kirjoitti: ”Tänä iltapäivänä tapahtuu kuolema, onko se ihminen vai eläin?”. Tätä romanttista mielikuvaa vahvistavat niin elämässä kuin taiteessakin härkätaisteluille ominainen prameus ja korkea seremonia, jotka antavat sille arvokkuuden ja juhlallisuuden ilmapiirin.

Todellisuudessa härkätaistelut eivät ole juurikaan enempää kuin pidennettyjä kidutussessioita, joissa kiduttajat pukeutuvat muodollisiin asuihin. Heikentynyttä, hämmentynyttä ja pelästynyttä eläintä puukotetaan toistuvasti harppuunoilla ja miekoilla, kunnes se romahtaa ja kuolee verenhukkaan, sisäisiin vammoihin ja tukehtumiseen (härän keuhkot täyttyvät verestä). Matadori on harvoin vakavassa vaarassa, eikä sonnilla ole käytännössä mitään mahdollisuuksia paeta.

Esipuheet

Hyvin ennen esityksen alkua tuomittuja sonneja pahoinpidellään tyypillisesti monin eri tavoin niiden heikentämiseksi ja sekoittamiseksi tai niiden saamiseksi näyttämään villeiltä ja raivoavilta, mutta eivät kuitenkaan todellisuudessa ole sellaisia. Vaikka kaikki tällaiset väärinkäytökset ovat härkätaistelun virallisten sääntöjen vastaisia, ne ovat lajissa niin yleisiä, että joistakin niistä on otettu käyttöön vakiomaksut. Erityisen karmea esimerkki on sarvien ajelu, jossa eläimen sarvia lyhennetään rautasahalla kahdesta neljään senttiä. Paljastunut luuydin tungetaan syvemmälle sarviin ja päät teroitetaan viilalla. On sanomattakin selvää, että tällainen silpominen on erittäin kivuliasta (sonnille ei anneta nukutusta) ja traumaattista. Sen lisäksi, että se vähentää sen ensisijaisen aseen tappavuutta, se myös heikentää sen koordinaatiota ja avaruudellista orientaatiota. Sonni, jonka sarvet on ajeltu, on vakavasti vammautunut.

Muita yleisiä käytäntöjä ovat sonnin silmien sotkeminen vaseliinilla näön hämärtämiseksi, pumpulipuuvillan tunkeminen korviin, sieraimien tukkiminen märällä sanomalehdellä hengityksen vaikeuttamiseksi ja sonnin pakottaminen juomaan suuria määriä vettä niin, että sonni on pöhöttynyt härkätaistelun alkaessa; häneltä evätään ruoka ja vesi kolmen tai neljän päivän ajan ennen tapahtumaa; hänelle annetaan suuria määriä Epsom-suolaa ripulin ja kuivumisen aikaansaamiseksi; hänen ihoonsa hierotaan syövyttäviä aineita, jotka heikentävät hänen koordinaatiokykyään (ja estävät häntä menemästä makuulle liian aikaisin ottelun alkaessa); hänen kiveksiinsä työnnetään neula ja häntä lyödään hiekkasäkillä lanteisiin. Riippuen siitä, miten härkä käyttäytyy ennen ottelua, sille voidaan antaa rauhoittavia lääkkeitä sen hidastamiseksi tai amfetamiinia sen kiihdyttämiseksi.

Härkätaistelu

anmadv139.jpg

Härkätaistelun päivänä ja joskus kaksi tai kolme päivää ennen sitä sonni erotetaan laumastaan ja pidetään täydellisessä pimeydessä, mikä entisestään traumatisoi ja lannistaa sonnia ja lisää sen hämmennystä, kun se yhtäkkiä vapautetaan häikäisevään päivänvaloon ja corridan jyrisevään meluun. Juuri ennen kuin se astuu kehään, sitä tökätään harppuunoilla, jotta se olisi asianmukaisesti kiihtynyt astuessaan kehään. Kun härkäkarsinasta kehään johtava käytävä avataan, se juoksee luonnollisesti kohti valoa ja pyrkii pakoon piinaajiaan. Kun se astuu sisään, avustaja pistää sen olkapäähän silkkisen ruusukkeen, jonka värit viittaavat siihen, millä maatilalla se on kasvatettu.

Useimmissa härkätaistelutapahtumissa on mukana kolme matadoria avustajineen ja kuusi härkää, ja kukin matadori tappaa kaksi härkää. Jokainen härkätaistelu kestää 15-20 minuuttia, ja se jaetaan kolmeen näytökseen, joita kutsutaan tercioiksi. Ensimmäisessä näytöksessä avustajat yllyttävät härkää viittojen avulla hyökkäämään, mikä väsyttää härkää ja antaa matadorille mahdollisuuden tarkkailla, miten härkä käyttäytyy. Avustajat juoksevat aina puisen kilven, burladeron, taakse, kun härkä hyökkää.

Kun härkä on viittojen häiritsemänä, kaksi hevosen selässä ratsastavaa avustajaa, picadores, astuu kehään; heidän tehtävänään on katkaista sonnin niskalihakset harppuunalla, johon on kiinnitetty pica, terävä teräskappale, joka on 6-8 tuumaa pitkä, kolmionmuotoinen pyramidi. (Myös picadoresin ratsastamia hevosia pahoinpidellään vakavasti. Niiden silmät on sidottu ja ne on kuuroutettu korviin tungetulla puuvillatäytteellä, ja ne pistetään ja tapetaan usein vaahtokumipehmusteista huolimatta). Kun härän niskalihakset on revitty, se ei enää pysty nostamaan päätään, jolloin matadorin on helpompi työntää kolmimetrinen miekka sen selkään kolmannessa näytöksessä. Pica työnnetään syvälle sonnin lihaksiin ja kierretään, jotta se aiheuttaisi mahdollisimman paljon vahinkoa ja verenvuotoa. Koska härkä on liikkeessä, picadorit eivät luonnollisesti usein osu kohteeseensa, mikä tarkoittaa, että härkä saa lisävammoja, kuten puhkaistuja keuhkoja. Sillä välin kun picadores tekee työtään, muut avustajat jatkavat härän ärsyttämistä viitoilla, mikä väsyttää ja heikentää sitä entisestään.

Toisessa näytöksessä kolme miestä, jotka tunnetaan nimellä banderilleros, puukottavat härkää yhteensä kuudella 2-1,5-jalkaisella keihäällä, joita kutsutaan nimellä banderillas ja joissa jokaisessa on piikikäs rautapala, joka on suunniteltu juuttumaan härän lihaan. Banderillojen tarkoituksena on jälleen heikentää sonnin kaulalihaksia ja aiheuttaa verenvuotoa. Ne myös vaikeuttavat sonnin kääntämistä alaslaskettua päätään ja pakottavat sen hyökkäämään suoraviivaisesti.

bullfi0441.jpg

Tässä vaiheessa sonni vuotaa runsaasti verta selästä ja kyljistä, ja se on lähes uupunut. Vasta nyt intohimonäytelmän sankari, matadori, astuu kehään. Kymmenen minuutin esityksessä hän suorittaa vaaditun sarjan ohituksia pienellä viitalla, jota kutsutaan muletaksi, ja saa yleisöltä hurraahuutoja, jos ohitukset vaikuttavat erityisen vaarallisilta tai jos hänen tekniikkansa on esteettisesti miellyttävä. Näytöksen aikana hän voi osoittaa hallitsevansa härkää täydellisesti kääntämällä sille selkänsä, polvistumalla sen eteen tai koskettamalla sitä hellästi päähän tai sarviin. Eräs 1900-luvun härkätaistelija oli tunnettu tavastaan nojata sonnin pään yli teeskennellen soittavansa puhelua.

Viimeiseksi matadori iskee miekkansa sonnin selkään yrittäen puhkaista aortan ja tappaa siten sonnin lähes välittömästi. Valitettavasti matadori ei usein osu kohdalleen ja joutuu käyttämään yhtä tai kahta muuta miekkaa viimeistelläkseen työn. Härkä, jonka selkään miekka on juuttunut kahvaan asti, saadaan matadorin ja hänen avustajiensa viittojen avulla kääntymään ja hyökkäämään.

Lopulta kuoleva eläin lyyhistyy. Avustaja tai matadori itse iskee tikarilla härkää selkäytimeen, mikä aiheuttaa halvaantumisen. Vaikka härkä saattaa olla vielä tajuissaan, yksi tai kaksi sen korvista tai molemmat korvat ja häntä hakataan irti ja esitetään matadorille, jos sen suoritus arvioidaan hyväksi, erinomaiseksi tai näyttäväksi. Tämän jälkeen sonni kiinnitetään takajalkojensa tai sarviensa varassa hevosryhmään ja raahataan ulos kehästä; ”urheasti” suoriutuneita sonneja kunnioitetaan raahaamalla ne ensin kehän ympäri. Jos sonni on vielä elossa kehän ulkopuolella, sen kurkku leikataan auki ja sen annetaan vuotaa kuiviin. Lopulta se teurastetaan. Jotkut sonnit on teurastettu elävinä.

Kulttuuri, talous, ympäristö

anmadv141.jpg

Monet kriitikot ovat huomauttaneet ilmeisestä. Koko esitys on hirvittävän julma, ja sen ylistämät ”hyveet” ovat perverssejä. Miten voi olla ”rohkeaa” tai ”rohkeaa” kiduttaa viatonta eläintä kuoliaaksi? Oletus, että nämä kilpailut ovat taideteoksia tai että ne voisivat mahdollisesti edustaa jotain syvällistä tai jaloa, on vastenmielinen. Ne pikemminkin halventavat niihin osallistuvia ihmisiä ja niitä katsovia ”harrastajia” ja tekevät heistä rumia raakoja. Kuten filosofi ja eläinoikeusaktivisti Steven Best on kirjoittanut,

Jos härkätaistelu on ”taidemuoto”, niin sitä ovat myös rituaaliset kulttitappamiset. Jos härkätaistelu on ”aitoa uskonnollista draamaa”, niin on myös sota ja kansanmurha. Jos matadoria aateloidaan, ylistäkäämme jokaista massamurhaajaa.

Vastineeksi jotkut harrastajat ovat turvautuneet tavanomaisiin, yksinkertaisiin harhaluuloihin, joita usein heitetään eläinoikeusaktivisteja kohtaan (tai oikeastaan ketä tahansa kohtaan, joka osoittaa huolta olennosta, joka ei ole ihminen): ”Corridan ulkopuolella tapahtuu pahempiakin asioita – miksi tuhlata aikaansa tähän?”. ”Siivoa oma maasi, ennen kuin arvostelet meidän maatamme.” ”Härkä ei kärsi samalla tavalla kuin sinä ja minä.” ”Härkä ei kärsi samalla tavalla kuin sinä ja minä.” ”Teidän mielestänne sonnit ja ihmiset ovat siis tasa-arvoisia.” ”Eri yhteiskunnilla on erilaiset arvot.” Vastaukset tällaisiin valituksiin löytyvät AFA:n artikkelista Straw Men and Red Herrings: Objections to Animal Rights, with Replies.

Härkätaistelun harrastajien tärkeimmät puolustukset ovat asiallisempia, joskin viime kädessä myös virheellisiä. Kuten aiemmin mainittiin, he väittävät, että härkätaistelujen pitäisi antaa jatkua, koska ne ovat perinteinen osa espanjalaista kulttuuria. On kuitenkin selvää, että samaa olisi aikoinaan voitu sanoa espanjalaisten harjoittamasta alkuperäiskansojen valloittamisesta ja orjuuttamisesta. Silti espanjalainen kulttuuri onnistui jotenkin selviytymään. Mitä tulee espanjalaiseen identiteettiin, suurin osa espanjalaisista ei ole kiinnostunut härkätaisteluista, ja voidaan olettaa, etteivät he tunne itseään sen vuoksi vähemmän espanjalaisiksi.

Taloudellisista vastaväitteistä (joita esitetään aina silloin, kun ihmisiä työllistetään moraalittomilla aloilla) voidaan todeta, että härkätaisteluita, härkätaistelujen kasvattamista, härkien kasvattamista ja jopa härkätaistelijoiden kouluja tuetaan Espanjassa kansallisilta, alueellisilta ja paikallisilta hallituksilta, ja kasvattamisen tapauksessa myös Euroopan unionilta. Osa näistä rahoista voitaisiin käyttää työttömiksi jäävien tukemiseen tai työpaikkojen löytämiseen. Joka tapauksessa espanjalaisen yleisön ja yhä useammin myös muiden kuin espanjalaisten matkailijoiden muuttuneet asenteet ovat osaltaan vaikuttaneet härkätaistelutoiminnan jatkuvaan vähenemiseen 1980-luvulta lähtien. On todennäköistä, että työpaikkojen väheneminen jatkuu, vaikka tuet säilytettäisiinkin.

Ympäristöargumentit, joiden mukaan laidunmaiden ekosysteemi vahingoittuisi ja biologinen monimuotoisuus vähenisi tappeluhärkien hävittämisen myötä, perustuvat vääriin tai harhaanjohtaviin oletuksiin. Härillä ei ole merkittävää ekologista merkitystä laitumilla, joilla niitä kasvatetaan, eivätkä laitumet itsessään katoaisi, koska ne voitaisiin ottaa muuhun käyttöön. Lisäksi on parhaimmillaankin harhaanjohtavaa ja ennenaikaista ennustaa taisteluhärän ”sukupuuttoa”, koska sellaista lajia ei ole olemassa. Taisteluhärkä on nautarotu, jonka ihminen loi noin 300 vuotta sitten erityisesti käytettäväksi corridassa ja muissa veriurheilulajeissa. Vaikka niiden määrä luultavasti vähenisi härkätaistelujen valtakunnallisen kieltämisen seurauksena, rotu voitaisiin helposti säilyttää, jos tarpeeksi moni harrastaja ja muu espanjalainen pitäisi sitä tärkeänä. Mutta vaikka taisteluhärät katoaisivat kokonaan, se ei vaikuttaisi millään tavoin biologiseen monimuotoisuuteen (käsite, jota sovelletaan asianmukaisesti lajeihin). Muiden rotujen härkiä olisi edelleen olemassa Espanjassa. Eri asia olisi se, että useammat niistä saattaisivat olla Ferdinandin, kuvitteellisen sonnin, joka kieltäytyi taistelemasta, kaltaisia.

Tälle videolle on tallennettu Bright Eyes -nimisen sonnin sydäntäsärkevä kuolema. Se puhuu enemmän kuin mikään artikkeli, puhe tai säädös koskaan voisi. (Varoitus: ei herkkävatsaisille.)

Kuvia: Kuollutta sonnia raahataan corridasta-Bernat Armangue/file photo AP; matadori miekka viittansa takana provosoi pahoin loukkaantunutta härkää-© Kalim/.com; härkä, jonka olkapäistä roikkuu banderilloja-© erllre 74/.com; pari banderilloja-© R.L./.com; matadorin miekka sonnin selässä-Daniel Ochoa de Olza-file photo/AP; sonnin selkäytimen katkaiseminen-Daniel Ochoa de Olza-file photo/AP.

Vastaa

Sähköpostiosoitettasi ei julkaista.