Site Overlay

Bogowie domowi | Johns Hopkins Archaeological Museum

 XIX-wieczna ilustracja przedmiotów religijnych z brązu z Zatoki Neapolitańskiej. Proszę zwrócić uwagę na Rękę Sabazjusza (7), statuetkę Lara (25), statuetkę Herkulesa (29) i statuetkę Harpokratesa-Cupidusa (27). Ceci, Carlo. 1854. Piccolo Bronzi del Real Museo Borbonico: Distinti per Categorie in Dieci Tavole, Descriti e Disegnati. Neapol: Stamperia di Salvatore Piscopo, Museo Nazionale di Napoli. Płyta V.

XIX-wieczna ilustracja przedmiotów sakralnych z brązu z Zatoki Neapolitańskiej. Proszę zwrócić uwagę na Rękę Sabazjusza (7), statuetkę Lar (25), statuetkę Herkulesa (29) i statuetkę Harpokrates-Cupid (27).
Ceci, Carlo. 1854. Piccolo Bronzi del Real Museo Borbonico: Distinti per Categorie in Dieci Tavole, Descriti e Disegnati. Neapol: Stamperia di Salvatore Piscopo, Museo Nazionale di Napoli. Plate V. Image courtesy of Special Collections, The Sheridan Libraries, Johns Hopkins University.

Te małe statuetki z brązu rzucają światło na rzymskie praktyki religijne w sferze prywatnej. Większość rzymskich gospodarstw domowych posiadała niszę lub ołtarz przeznaczony do prywatnego kultu, zwany lararium. Często znajdowało się ono w atrium lub w pobliżu kuchennego paleniska, a jego konstrukcja przypominała architekturę publicznych świątyń w miniaturze. Rodziny ustawiały w larariach figurki religijne, takie jak te zawarte w tej ekspozycji. Intymna skala i ustawienie tych domowych sanktuariów religijnych sprawiały, że codzienny kult bóstw był bardziej dotykalny i osobisty.

Ten wybór statuetek naśladuje starożytne kolekcje, takie jak grupa Walters Art Museum, która została znaleziona w Boscoreale. Asamblaż figurek w tym eksponacie zawiera wiele statuetek tych samych bóstw, co było wspólne dla grup statuetek znalezionych razem. Te małe statuetki z brązu były produkowane masowo i często odtwarzały ikonografię znanych typów rzeźb.

Fotografia współczesnej struktury lararium w Galerii Rzymskiej Walters Art Museum, Baltimore, MD, która mieści statuetki z brązu wydobyte z Willi w Boscoreale.

Photograph of the modern-day lararium structure in the Roman Galleries of the Walters Art Museum, Baltimore, MD, which houses bronze statuettes excavated from the Villa at Boscoreale. Image courtesy of the Walters Art Museum.

Statuetki przedstawione na tej wystawie ilustrują politeistyczną i międzykulturową konfluencję starożytnych religii śródziemnomorskich. Bucranium, czaszka byka lub wołu, nawiązuje do przedhistorycznych śródziemnomorskich przedstawień ofiary. Przywołuje również religijne wyobrażenia z okresu cesarstwa rzymskiego. Statuetka etruskiego kapłana przywołuje wcześniejszą kulturę italską, której rytuały i tradycje zostały przejęte przez Rzymian. Nosi on liściastą koronę, paterę (naczynie ofiarne) i kadzidło. Lares, bóstwa, które czuwały nad pomyślnością i ochroną rzymskiego gospodarstwa domowego, stoją w podobnych pozach, a jeden z Larów nosi paterę porównywalną z etruskim kapłanem. Ręka Sabazjusza, apotropaiczny symbol pochodzenia wschodniośródziemnomorskiego, oraz figura Harpokratesa, bóstwa złożonego z wpływów greckich, egipskich i rzymskich, są przykładem asymilacji przez Rzymian obcych kultów religijnych. Figurki Herkulesa odzwierciedlają podobną integrację bohatera z polityką i religią w okresie późnej republiki i wczesnego cesarstwa, kiedy Herkules zyskał na znaczeniu w rzymskiej przestrzeni wewnętrznej i został włączony do fundamentalnej mitologii Rzymu. Obecność ikonografii Herkulesa w sanktuariach domowych podkreśla opiekuńcze aspekty tego wielopostaciowego bóstwa.

Dodaj komentarz

Twój adres e-mail nie zostanie opublikowany.